HINDU DALAM KONTEKS ILMU PENGETAHUAN

“AGAMA HINDU DAN ILMU PENGETAHUAN”

Oleh : I Putu Pudja

Hindu merupakan agama yang tertua, baik di dunia maupun di Indonesia karena dia lahir mendahuluai kepercayaan-kepercayaan lainnya yang disebut agama. Pustaka Suci Agama Hindu adalah Weda, yang berasal dari kata “Vid” yang berarti ilmu pengetahuan . Dengan demikian Weda merupakan sumber segala ilmu pengetahuan. Dapat diibaratkan seperti Undang Undang Dasar dengan Undang-Undang. Dimana Undang undang tidak boleh bertentangan dangan Undang Undang.

Dalam bahasan ini, mengingat di Akademi Meteorologi dan Geofisika yang menjadi dasar sebagian besar mata kuliah pokok adalah fisika, maka akan dibahas kaitan antara Agama Hindu dengan Fisika, serta penelitian menjadi setiap bagian pengayaan ilmu pengetahuan, juga disinggung metode penelitian yang juga dikenal dalam Agama Hindu, tentunya dikaitkan dengan Weda.

IPTEK DAN ROKHANIWAN

Pada abad pertengahan, saat hubungan antara Ilmu Pengetahuan dan Agama sedang  sangat mesra-mesranya, maka para peneliti, penemu dalam Fisika adalah orang-orang yang taat beragama.  Banyak merupakan aktivis keagaamaan, gereja, ulama, sufi dan lain sebagainya. Tidak jarang kalangan rokhaniwan umumnya sebagai seorang peneliti, mencari kebenaran ciptaan Tuhan. Seperti penelitian mereka tentang asal muasal dari alam semesta ini.

Menurut Albert Einsten, dimasa depan agama akan menjadi agama alam semesta.  Agama akan dapat diterima berbagai kalangan secara universal. Agama yang menghindari dogma dan teologi. Berlaku secara alamiah dan bathiniah, serta berdasarkan pengertian agama yang muncul karena berbagai pengalaman, baik fisik maupun spiritual, dan merupakan satu kesatuan yang sangat berarti.

Alam sebagai satu-kesatuan terdiri atas Bhuta-kala yang meliputi: (1) bhuta (ruang,materi), serta (2) kala (waktu,energi). Interaksi antara keduanya menyebabkan alam -baik buana agung, makrokosmos  maupun buana alit, mikro kosmos ) tidak bersifat kekal, tetapi senantiasa mengalami perubahan, karena hanya perubahanlah yang kekal. Sangat sesuai dengan management modern yaitu manajemen perubahan ( Change Management), yang selalu mengelola perubahan dalam mencapai suatu tujuan, karena diyakini bahwa yang kekal adalah peruybahan tersebut secara dinamis, bukan bersifat statis.

Materi (bhuta) berubah karena ulah sang kala. Lalu adakah aturan untuk semuanya ini?. Berubah karena peradaban, karena meningkatnya kemampuan iptek dan kemampuan nalar manusia di dunia ini.

Alam semesta ini diciptakan Tuhan, Ida Sang Hyang Widi Wasa sebagai suatu paket yang lengkap dalam suatu system dengan komposisi, struktur dan hukumnya sendiri. Segala gerak alam diatur dengan hukum alam Rta, sedangkan tingkah laku manusia diatur dengan dharma.

Manusia merupakan bagian dari alam, maka secara langsung mereka juga dibelenggu oleh hukum alam. Hukum alam ini kemudian menurut Darwin, dalam hukum struggle for live nya, memaparkan bahwa siapa yang kuat (bertahan) survival dialah yang akan menang, dan bertahan. Disini sering kita sebut dengan proses seleksi alam.

Hukum alam ini bersifat mengatur gerak alam semesta, baik makrokosmos, maupun mikrokosmos. Dari skala pada  tingkat mikro hingga makro. Benda-benda langit beredar dalam lintasannya menurut Rta.

Demikian pula gerakan-gerakan elektron di sekeliling inti., hampir mirip gerakannya dengan gerakan planet, atau bintang sebagai anggota system tata surya.  Hukum alam bersifat rahasia yang mesti disingkap dengan kemampuan akal budhi manusia. Pada perkembangan selanjutnya Rta berkembang menjadi Ilmu Pengetahuan Alam (IPA) yang saati ini lebih dikenal dengan sains.

Petualangan manusia dalam dunia sains berawal dari keragu-raguan dan bermuara pada kepercayaan akan adanya ketidakpastian. Sebaliknya, penyerahan diri pada dharma, secara umum dikenal sebagai ajaran agama. Hal ini bermula dari kepercayaan dan mencapai puncaknya, bermuara  pada tingkat keyakinan dan kepasrahan.

Dengan demikian, sains dan agama menurut perspektif Hindu bukanlah sesuatu yang bertentangan, tetapi perlu dipadukan untuk suatu inovasi yang lebih baik. Jika ajaran agama dianggap sebagai filsafat hidup, sementara filsafat merupakan induk bagi pengetahuan, maka keduanya sebenarnya merupakan sebuah himpunan dan himpunan bagiannya, sehingga tidak layak jika keduanya masih dipertentangkan.

Memperoleh kebenaran ilmiah, pengetahuan modern memakai langkah-langkah baku yang dikenal sebagai metode ilmiah. Dalam ajaran agama hindu dikenal dalam falsafat Samkhya, langkah-langkah itu disebut Tri Pramana, yaitu :

(1) Anumana Pramana,

(2) Agama Pramana, dan

(3) Praktyasa Pramana.

Tri Pramana merupakan metode ilmiah dalam Hindu. Jika hidup dipandang sebagai sebuah eksperimen bila meminjam dan menyitir pendapat Mahatma Gandhi, maka Tri Pramana adalah landasannya.

Eksperimen bermula dari adanya problema yang perlu dipecahkan. Pemecahan masalah dilakukan dengan pengamatan atas gejala-gejala yang timbul (Anumana Pramana), mengumpulkan keterangan-keterangan dari sumber tertulis atau pengalaman (Agama Pramana), serta dibuktikan dengan pengamatan langsung (Praktyasa Pramana). Dalam ilmu pengetahuan dikenal bahwa ilmu pengetahuan adalah pengetahuan yang didapat melalui cara ilmiah dan sitematis. Cara ilmiah tersebut adalah dengan cara rasional dan empiric, serta tahapan yang mengikuti kaidah ilmiah. Tahapan ini dikenal dengan tahapan kerja yang sistematis.

Kebenaran pengetahuan yang telah berhasil disingkap harus  dipublikasikan, disampaikan kepada orang lain dan tidak boleh dikuasai sendiri. Hal ini disebabkan pengetahuan bersifat mengalir (Saraswati), bagaikan siklus air (Banyu Pinaruh) dalam kerangka Tri Pramana.

Sungguhlah berdosa jika sampai kita memiliki ilmu pengetahuan itu sendiri tapi hanya kita kuasai sendiri. Agar kita tidak serakah terhadap ilmu, maka ada baiknya kita mengingat amanat kitab suci WEDA. Seperti nyala api, pengetahuan dan keterampilan hendaknya disebarluaskan kepada yang lainnya (Rigveda 1.12.6). Dan dalam Bhagawadgita disebutkan bahwa : persembahan berupa ilmu pengetahuan lebih bermutu daripada persembahan materi ; dalam keseluruhannya semua kerja ini berpusat pada ilmu pengetahuan ( Bhagawadgita IV.33)

Terkait dengan hal ini perlu pula kita ingat Catur Marga, atau empat jalan menuju kesempurnaan yang merupakan salah satu cara yang bisa dipilih umat manusia adalah Jnana Marga, disamping tiga marga lainnya, yang tentunya akan bermuara pada muara besar Mokhsa.

Informasinya diatas dapat dilengkapi dalam bidang-bidang lain ilmu pengetahuan dan teknologi, yang menunjukkan betapa kayanya weda dalam kaitanmya dengan iptek, diantaranya pada uraian dibawah ini yang mana isi weda bila ditarik mundur pada zaman penulisannya, maka akan terlihat sangat futuristic, memandang sesuatu itu sangat jauh kedepan.

Pada tahun 1895, delapan tahun sebelum pesawat terbang Amerika pertama di uji cobakan di Kitty Howk, North Carolina, seorang sastrawan sansekerta India bernama Shivkar Bapuji Talpade dan istrinya menerbangkan pesawat buatan mereka di Chowpatty Beach Mumbai.

Para penganut Weda di jaman dahulu telah menjelajahi angkasa dengan menggunakan kendaraan sejenis pesawat. Tidak hanya sekedar menjelajah akan tetapi mereka juga berperang menggunakan pesawat tempur dalam usaha menguasai angkasa. Hal ini menunjukkan bahwa mereka telah menguasai tehnologi yang berkaitan dengan penerbangan termasuk strata, arus atmosfir, tempetur relatif, kelembaban udara, grafitasi dan lain-lain.

Rig Weda, merupakan dokumen tertua dalam sejarah pustaka manusia berisikan referensi tentang jenis-jenis kendaraan sebagai berikut:

1. Jalayan yaitu kendaraan yang dapat bergerak di udara dan air (Rig Weda 6.58.3);
2.  Kaara, kendaraan yang dapat bergerak di darat dan air (Rig Weda 9.14.1);
3. Tritala, kendaraan bertingkat tiga (Rig Weda 3.14.1);
4.  Trichakra Raatha, kendaraan beroda tiga yang bergerak di udara (Rig Weda 4.36.1);
5.  Vaayu Raatha, kendaraan yang menggunakan tenaga gas (Rig Weda 5.41.6);
6.  Vidyut Raatha,kendaraan yang menggunakan tenaga listrik (Rig Weda3.14.1)

Agastya Samhita menjelaskan tentang dua jenis pesawat terbang sederhana, yaitu :

1.      Chatra yaitu balon terbang menggunakan gas hydrogen. Proses ekstraksi gas hydrogen dari air dijelaskan secara detail termasuk menggunakan tenaga listrik. Ini disebut sebagai pesawat primitif dan sederhana hanya digunakan untuk melarikan diri saat terkepung oleh musuh. Pesawat in dinamai “Agniyana”.

2.      Parasut. sejenis parasut yang dapat dibuka dan ditutup dengan menggunakan tali.

TERCIPTANYA ALAM SEMESTA DAN WEDA

Menurut Weda awal terciptanya alam semesta ini, yang dinyatakan sebagai berikut :

1.    

      Pada awalnya alam semesta ini merupakan sesuatu yang kosong. Seperti dalam wewaran Bali dikatakan bahwa Eka wara ngaran luwang (luwang = kosong).  Luwang disini adalah Hyang, Sang Hyang Embang yaitu Tuhan Yang Maha Esa. Dalam weda disebutkan sebagai Pramaciwa atau Nirguna Brahman;

2.      Dari Nirguna Brahman ini, Tuhan kemudian berubah wujud menjadu Sadasiwa atau Saguna Brahman;

3.      

    Dari Saguna Brahman munculah dua unsur yaitu unsur Purusa dan Prakerti. Purusa sendiri adalah unsur kejiwaan sedangkan Prakerti merupakan unsur kebendaan.

4.      Dari Prakerti munculah ke tiga Guna atau dikenal dengan Tri Guna yaitu Sattwam, Rajas, dan Tamas.

5.     Dari kerja sama Purusa dan Prakerti akan melahirkan mahat, dari mahat munculah Buddhi dan dari buddhi muncul ahamkara, dari ahamkara melahirkan manas, dari manas munculah Panca Tanmatra bagian dari Panca Tanmatra adalah sabda,rasa,rupa,sparsa dan gandha selanjutnya dari kelima unsur Panca Tanmatra munculah Panca Maha Bhuta yaitu bayu, akasa, pertiwi, apah dan teja dari 5 unsur inilah akan terbentuklah alam semesta kita ini.

Dalam Bhagawad Gita Sloka VII.4 dan VII.5, disebutkan bahwa:

Tanah, air, api dan udara, ether, akal Budhi, pikiran dan ego merupakan unsur-Ku. Selanjutnya disebutkan sebagai berikut: Inilah unsur alam-Ku yang lebih rendah dan ketauhilah sifatku yang lebih tinggi oh Ma, unsur hidup, yaitu jiwa yang mendukung alam semesta ini.

Demikianlah dalam kitab suci Weda yang menjelaskan tentang terciptanya alam semesta. Sedangkan dalam ilmu fisika dikatakan bahwa  asal mula alam semesta ini dimulai dari suatu ledakan dahsyat yang di kenal dengan teori Big Bang. Teori ini menjelaskan bahwa alam semesta, pada awalnya merupakan benda yang sangat panas dan padat yang mengembang pesat secara terus menerus. keadaan awal alam semesta bermula sekitar 13,7 miliar tahun lalu, yang kemudian selalu menjadi rujukan sebagai waktu terjadinya Big Bang tersebut. Teori ini telah memberikan penjelasan paling komprehensif dan akurat, dengan dukungan data pengamatan dan metode ilmiah.

George Lemaitre, seorang biarawan Katolik Roma Belgia, yang mengajukan teori ledakan dahsyat mengenai asal usul alam semesta. Ia menyebutnya dengan Hipotesis Atom Purba. Kerangka model teori ini sangat  bergantung pada dukungan teori relativitas dari Einstein. Dengan berapa asumsi-asumsi sederhana, seperti asumis homogenitas, isotropi, ruang. Kemudian persamaan yang dapat menguraikan teori ledakan dahsyat ini adalah persamaan A. Friedman.

Setelah Edwin Hubble pada tahun 1929 menemukan bahwa jarak bumi dengan galaksi yang sangat jauh umumnya berbanding lurus dengan geseran merahnya, sebagaimana yang disugesti oleh Lemaître pada tahun 1927, pengamatan ini dianggap mengindikasikan bahwa semua galaksi dan gugus bintang yang sangat jauh memiliki kecepatan tampak yang secara langsung menjauhi titik pandang kita: semakin jauh, semakin cepat kecepatan tampaknya. Edwin Hubble melakukan hitung mundur.

Jika benda-benda di ruang angkasa semakin menjauh berarti dahulunya benda-benda ruang angkasa merupakan sesuatu yang padu dan kemudian meledak dengan kecepatan yang luar biasa. Menurut perhitungan sesuatu yang padu itu memiliki volume yang sama dengan nol. Jika sesuatu benda bervolume sama dengan nol artinya sesuatu itu bermula dari ketidakadaan. Pernyataan ini menurut kajian agama hindu disebut dengan keadaan Parama Siwa yang merupakan sesuatu kekosongan,sunyi atau hampa.

Tentang alam semesta dijelaskan sloka berikut,:

1. Termuat dalam Chandrayoga Upanisad yang artinya sbb :

“Sebelum terciptakannya  alam semesta ini tidak ada apa-apa. Sebelum alam semesta diciptakan hanya Ida Sang Hyang Widhi Wasa yang ada, Maha Esa dan tiada duanya”.

2. Termuat dalam Kitab Manawa Dharmasastra 1.5 yang diartikan sebagai berikut :

“Alam semesta ini pada mulanya adalah berbentuk kegelapan, tidak dapat dilihat tanpa ciri-ciri sama sekali, tidak dapat terjangkau oleh pikiran,tak dapat dikenal, seolah-olah sebagai orang yang tenggelam dalam tidur yang aling nyenyak”.

Pernyataan lahirnya alam semesta menurut pandangan agama hindu dan menurut imu fisika terlihat ada hal yang saling berkaitan. Dalam kitab suci Weda  ilmu yang mempelajari gejala-gejala ruang angkasa termasuk diantaranya mengenai perbintangan diatur dalam weda smerti yaitu bagian wedangga tepatnya pada “Jyotisa” yaitu ilmu tentang astronomi.

BENTUK BUMI DALAM WEDA

Dalam jyotisasutra dikupas semua tentang proses terjadinya alam semesta, bahwa bumi itu berbentuk bulat (windhu),dari segi ilmu fisika bumi itu bulat dibuktikan dari berbagai cara yaitu, dengan : (1) pemotretan oleh astronut dari luar angkasa, (2) perjalanan dari barat dan datang dari timur dalam pertemuan satu titik yang telah dilakukan oleh Magelhans, (3) Bayangan bumi menutupi bulan saat gerhana bulan. Semua membuktikan bahwa bumi berbentuk bulat.

Tentang teori Heliosentris yang dikemukakakan oleh Nicolas Copernicus yang menyatakan bahwa pusat dari galaksi kita atau galaksi bima sakti adalah Matahari.

Dalam Weda hal ini  sudah tercantum jelas bahwa yang menjadi sumber kehidupan adalah matahari. Hal itu juga terlihat  dari setiap upacara matahari dijadikan saksi dari upacara yang dilakukan oleh umat hindu,maka tidak heran bahwa matahari merupakan pusat dari kehidupan kita sekaligus sebagai pusat dari tata surya kita ini.

Dengan berkembangnya ilmu pengetahuan maka penelitian tata surya pun terus berlajut. Tycho Brahe menghabiskan waktunya untuk memperoleh data akurat untuk membuat teori baru mengenai tata surya, namun belum sempat  memngutarakan teorinya ia meninggal. Dengan data peninggalan dari Tycho Brahe. Johannes Kepler, mahasiswa bambingannya , memanfaatkannya, untuk mendukung teori Heliosentris milik Copernicus dengan pernyataan yang disebut dengan Hukum Keppler. Hukum Keppler ini ada 3 yaitu:

Hukum Keppler  I  : Setiap planet bergerak dengan lintasan elips, di matahari berada salah satu titik fokusnya.

2.      Hukum Keppler  II :  Luas daerah yang disapu pada selang waktu yang sama akan selalu sama.

3.   Hukum Keppler III : Perioda kuadrat suatu planet berbanding dengan pangkat tiga jarak rata-ratanya ke Matahari.

Beberapa tahun setelah Keppler. ditemukanlah Hukum Gravitasi Newton, yang di perkenalkannya melalui tulisannya di journal Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica pada tanggal 5 Juli 1687

Dalam kitab suci Weda teori heliosentrik sudah tercantum dalam kitab : Yajur Weda III. 6 yang dapat diartikan sebagai berikut :  “Bumi yang berbintik-bintik ini, ada dan berputar dilangit seperti seorang ibu, ia berjalan mengelilingi matahari sebagai seorang ayah”.

Dari sloka tersebut terlihat bahwa selain berotasi dengan periode satu hari, berputar pada porosnya, bumi juga berevolusi, dengan periode satu tahun mengelilingi matahari.

Dari pernyataan ini sangat erat dengan teori heliosentris yang menyatakan bahwa pusat alam semesta adalah matahari. Diperjelas  kitab Atharwa Weda mengenai pergerakan Bumi, yang menjelaskan tentang bagaimana bumi dapat bertahan di dalam angkasa raya karena gaya tarik-menarik yang lebih superior, dalam fisika dekenal dengan Gaya Gravitasi Newton.

Dalam Kitab atharwa Weda XII.1.37, disebutkan pula dengan arti :  Bumi bergerak berotasi dan bertranslasi.

Dengan perkembangan hasil penelitian modern,  berbagai teori yang telah ditemukan maka seiring diperoleh susunan tata surya kita, dengan Matahari sendiri sebagai pusat Tata surya diikuti oleh planet-planet yang mengitarinya dimulai dari paling dekat dengan Matahari  yaitu : Merkurius, Venus, Bumi, Mars, Jupiter, Saturnus, Uranus, Neptunus dan Pluto.

Berikut adalah ilustrasi dari sistem tata surya kita dimana matahari sebagai pusatnya dan planet-planet atau benda-benda langit lainnya berputar mengitari matahari.

Dalam Weda pada bagian Jyotisa sudah tertulis jelas susunan planet tersebut .Berikut Tabel Nama-nama planet dalam susunan Tata, serta nama inggrisnya yang kita kenal sampai saat ini:

Nama Sansekerta	English	Jenis Kelamin	Tri Guna
Surya	Sun	Male	Sattwam
Chandra	Moon	Female	Sattwam
Mangala	Mars	Male	Tamas
Budha	Mercury	None	Rajas
Brihaspati	Jupiter	Male	Sattwam
Shukra	Venus	Female	Rajas
Shani	Saturn	Male	Tamas
Rahu	North Lunar Node	Male	Tamas
Ketu	South Lunar Node	Male	Tamas

Selain itu beberapa rasi bintang yang kita kenal dan pernah ditemukan oleh para ilmuwan ternyata dalam Kitab suci Weda sudah dijelaskan pula dalam Jyotisa. Sangat berhubungannya dengan agama Hindu dimana unsur-unsur rasi bintang tersebut tercipta dari unsur alam semesta yaitu Panca Mahabhuta yang memiliki 5 unsur yaitu: (1) Pertiwi- unsur tanah-; Apah- unsur air-; ,Teja-unsur api-;, Bayu –unsur udara-; dan Akasa- unsure ether-.

Dalam Reg Veda I.164.48, dijelaskan tentang zodiak, yang diartikan sebagai berikut : Ada 12 zodiak dalam 1 lingkaran zodiak dan 3 poros

NO	Nama Sansekerta	Inggrias	Unsur	Planet
1	Meṣa “ram”	Aries	Teja	Mars
2	Vṛṣabha “bull”	Taurus	Pertiwi	Venus
3	Mithuna “twins”	Gemini	Bayu	Mercury
4	Karkaṭa  “crab”	Cancer	Apah	Moon
5	Siṃha “lion”	Leo	Teja	Sun
6	Kanyā  “girl”	Virgo	Pertiwi	Mercury
7	Tulā “balance”	Libra	Bayu	Venus
8	Vṛścika  “scorpion”	Scorpio	Apah	Mars
9	Dhanus “bow”	Sagitarius	Teja	Jupiter
10	Makara ”sea-monster”	Capricon	Pertiwi	Saturnus
11	Kumbha “pitcher”	Aquarius	Bayu	Saturnus
12	Mīna “fish”	Pisces	Apah	Jupiter

Data  di atas membuktikan apa yang ada di ilmu fisika kosmologi sesungguhnya sudah dibahas  secara  panjang lebar dalam Jyotisa.

Demikian juga tentang kiamat disinggung dalam weda.  Untuk proses Kiamat atau proses alam semesta yang mulai berhenti bekerja menurut Edwin Hubble mengatakan bahwa dulu dunia ini tercipta karena elemen-elemen yang awalnya satu dan kemudian menyebar secara meluas dan terus bergerak, pada akhirnya elemen-elemen ini bertemu atau mengumpul kembali dalam satu titik saat itulah maka akan kembali menjadi sunyi atau hampa seperti saat sebelum terciptanya alam semesta ini. Kemudian teori ini di dalam kitab suci Weda sudah dijelaskan proses terjadinya kiamat atau dikenal dengan sebutan pralaya. Berikut adalah sloka dalam Agastya Parwa.

Dalam Kitab Agastya Parwa 343.25, tentang kiamat tersebut dijelaskan. Kalu diartikan penjelasan tersebut adalah sebagai berikut :

“Pada waktu kiamat (Maha Pralaya) lenyaplah ke empat unsure: benda, dunia, hawa dan langit. Tujuh lapisan dunia lenyap bersama dewatanya oleh karena api pemusnah Rudra (kodrat untuk melenyapkan), Brahma (kodrat untuk menciptakan), Wisnu (kodrat untuk memelihara) alam semesta, matahari, bulan, bintangnya semuanya hilang musnah”.

“Sunyi senyap tatkala itu, kosong alam semesta, hanya Tuhan Sada Siwa yang ada yang bersifat tidak dapat dibayangkan, yang luput dari skala-niskala, berwujud gaib. Beliau disebut Tuhan seru sekalian alam. Berkehendaklah beliau mengadakan ciptaan maka timbullah empat unsur alam semesta itu, demikianlah terjadi”.

WEDA DAN MEKANIKA KUANTUM

Selanjutnya hubungan Fisika dengan Weda adalah mengenai Mekanika kuantum memandang materi memiliki sifat partikel dan gelombang. Disini dijelaskan bahwa cahaya merupakan gelombang elektromagnetik yang mana ditemukan oleh Schrodinger, Dengan persamaan Schrodinger diajukan pada tahun 1925 oleh fisikawan Erwin Schrodinger (1887-1961).

Persamaan ini pada awalnya merupakan jawaban dari dualisme partikel-gelombang yang lahir dari gagasan de Broglie yang menggunakan persamaan kuantisasi cahaya Planck dan prinsip fotolistrik Einstein untuk melakukan kuantisasi pada orbit elektron.

Disamping Schrodinger, dua orang fisikawan lain  yang mengajukan teorinya masing-masing adalah;(1) Werner Heisenberg dengan Mekanika Matriks dan (2) Paul Dirac dengan Aljabar Kuantum. Ketiga teori ini merupakan tiga teori kuantum lengkap yang berbeda dan dikerjakan terpisah namun ketiganya setara.

Teori Schrodinger lebih sering digunakan karena rumusan matematisnya yang relatif lebih sederhana. Meskipun mendapat kritikan persamaan Schrodinger  diterima secara luas sebagai persamaan yang menjadi postulat dasar mekanika kuantum.

Persamaan Schrodinger merupakan persamaan pokok dalam mekanika kuantum – seperti halnya hukum gerak kedua yang merupakan persamaan pokok dalam mekanika Newton – dan seperti persamaan fisika umumnya persamaan Schrodinger berbentuk persamaan diferensial.  Walaupun rumusan matematis persamaan Schrodinger lebih sederhana dibandingkan Mekanika Matriks dan Aljabar Kuantum, pemecahan persamaan ini tetap membutuhkan pengetahuan matematika lanjut. 

Penerapan persamaan Schrodinger pada sistem fisika memungkinkan kita mempelajari sistem tersebut dengan ketelitian yang tinggi. Penerapan ini telah memungkinkan perkembangan teknologi saat ini yang telah mencapai tingkatan nano.

Penerapan ini sering melahirkan ramalan baru yang selanjutnya diuji dengan eksperimen. Penemuan positron adalah salah satu ramalan yang kemudian terbukti. Perkembangan teknologi dengan kecenderungan alat yang semakin kecil ukurannya pada gilirannya akan menempatkan persamaan Schrodinger sebagai persamaan sentral seperti halnya yang terjadi pada persamaan Newton selama ini.

Persamaan Schrodinger, selanjutnya ditelaah  oleh Maxwell, dan diperolehlah nilai kecepatan cahaya diruang hampa yaitu sebesar c = 3×10⁸m/dt, sebagai dasar dari  persamaan E = mc² pada tahun 1905 oleh  Albert Einstein. Dimana m = massa dari partikel, c adalah kecepatan cahaya yang besarnya 3×10⁸m/s dan E adalah energi partikel. Persamaan ini juga sebagai dasar dari terbentuknya teori relativitas.

Dalam weda terdapat sloka yang menyatakan bahwa cahaya memiliki kecepatan tinggi, termuat dalam Kitab Atharwa Weda VI.106.3 yang berbunyi sebagai berikut : “Suryasya rasmasyah para patanti asumat”  yang berarti Sinar Matahari terpancar dengan kecepatan tinggi.

Sloka ini pun terlihat jelas menyatakan bahwa cahaya memiliki kecepatan yang sangat tinggi, belum ada suatu partikel atau benda yang bergerak melebihi kecepatan cahaya.

Pandangan dalam mekanika kuantum,  tidak berbeda dengan teori Tantra dan Veda, tentang nada dan bindhu. Jika diterjemahkan secara kasar, nada berarti getaran atau vibrasi. Pada saat Brahma menciptakan materi, nada adalah getaran yang diciptakan pertama kali dalam kesadaran kosmis berpikir. Selanjutnya, secara literer bindhu berarti titik (partikel tanpa dimensi). Menurut ajaran Tantra dan juga sains modern, ketika materi dianggap terpisah dan kesadaran, materi tersebut dianggap teruat dan banyak bindhu. Itulah sebabnya, Partyagatmananda menyebutkan bahwa setiap objek atau proses harus dipelajari sebagai nadawise = azas gelombang, dan binduwise = azas partikel.  Nadawise berarti  perlakuan sebagai gelombang sedangkan binduwise berarti perlakuan sebagai partikel. Ini menunjukkan saat weda diturunkan masalah dualism cahaya telah dibahas secara prisnsip dan sangat cocok dengan konsep Mekanika Kuantum saat ini.

Demikian pula disperse terhadap sinar matahari menjadi 7 macam warna pelangi, yaitu : merah, jingga, kuning, hijau, biru, nila dan ungu. Dispersi cahaya adalah peristiwa penguraian cahaya putih, polikhromatik menjadi cahaya tunggal monokromatik :me , ji, ku, hi, bi, ni, u) setelah melewati prisma karena adanya pembelokan atau pembiasan cahaya. Ini membuktikan bahwa cahaya putih terdiri dari  cahaya dengan panjang gelombang yang berbeda-beda, dari pendek ke panjang, ungu – ke merah.

Kitab Weda juga menjelaskan bahwa sinar  matahari itu terdispersi ke dalam 7 warna-warni  telah tercantum dalam Kitab Atharwa Weda bab VII.107.1 sebagai berikut : “Ava divas tarayanti,sapta suryasa rasmayah”  yang berarti : Matahari memiliki,tujuh buah sinar,mereka adalah sumber hujan.

Dari sloka ini juga menyatakan bahwa matahari memilik 7 buah sinar dan dari ketujuh sinar tersebut yang akan membuat terjadinya hujan. Dalam proses fisika cuaca, matahari dengan sinarnya menyinari air dipermukaan bumi, laut-danau, kemudian menguap ke udara menjadi awan, setalah berkondensasi akan turun kembali sebagai hujan. Ini merupakan siklus hidrologi di bumi.

Berikut beberapa sloka lainnya yang menjelaskan fenomena fisika ini antara lain : (1)  Kitab Atharwa Weda XIII.3.9, menyebutkan bahwa:  “Matahari mengambil air dalam bentuk uap ke langit”; (2)  Kitab Atharwa Weda VIII.107.1 menyebutkan bahwa:” (Sinar) Matahari yang tujuh itu mengambil atau membawa air laut ke langit dan kemudian menyebabkan hujan.

Demikianlah dalam Weda telah dijelaskan fisika cuaca  terjadinya hujan, pada siklus hidrologi . Sebagai hukum kekekalan energy dan kekelan massa terkait dengan siklus hidrologi. Semuanya

itu sudah tertulis di Weda jauh mendahului zamannya. Itulah beberapa kaitan bidang: metodologi penelitian. ilmu astronomi, fisika dengan  pandangan agama hindu yang telah dimuat dalam Weda.

I Putu Pudja

ipt_pudja@yahoo.com

===Di edit terakhir di Puri Gading, Jimbaran, 1 Agustus 2013-